当時、どのような体験をしたかは本誌11号（P32-33）にゆだねるとして、その後に起こったことでは、まず何より、味覚が変わりました。劇的に変わったというよりは、ゆるやかに変わってきたような気がします。

　まず、本当に、お肉を食べなくなりました。食べたいという欲求がなくなりました。以前から、ここ数年間かけて、お肉を食べなくはなっていたのですが、お肉の臭みがもっと気になるようになって、どんどんと食べなくなっています。
　アーユルヴェーダのクリニックの看護師さんに、パンチャカルマを2回3回と受けるにつれ、テレビでお肉が焼かれているのを見るだけで「うっ」となりますよ、と聞いたのですが、3月の地震後は特に、そのような感覚にわたしもなってきました。
　「類は友を呼ぶ、というのはもっとも重要な自然法則のひとつ」とわたしはかねてから思っているのですが、からだの中のアーマ（毒素）がなくなったことと、自分の味覚が呼応しあっているのかもしれません。
　管という管を掃除したあとに自分が食べたくなるものというのは、やはり、そのきれいになった管に合うもの、なのかもしれません。

　一方、変わらないこともあります。わたしは、もう、どうしようもなく、揚げものという揚げものが大好きで、いつか『世界揚げもの大全』なる500ページくらいの大著（世界中のおいしい揚げものが写真入りで詳しく掲載されている事典）を編集したら編集者としての人生に幕を下ろそうと思っているほどなのですが、この揚げものが好きというのは、パンチャカルマ後も変わりません。
　ただ、実はわたし、揚げもの好きの流れで、ポテトチップスだけはずっとやめられなかったのですが、気づけば、パンチャカルマ後、ポテチのたぐいもほとんど口にしなくなりました。本当に、意識したのではなくて、気づけばなくなっていたという感じです。
　甘いものもさらに食べなくなりました。缶コーヒーを飲むタイミングが1回だけおとずれたのですが、ひと口飲んでみたところ、もうまったく飲めなくなってしまっていました。

　食べ方の問題でいうと、食べ過ぎが本当になくなりました。以前より小食になり、少しでも満足する自分になったように思います。

　そして、オージャスです。
　今回『オージャスのひみつ』（蓮村誠＝監修　マーブルトロン／中央公論新社＝刊）という本を書き、その中にもオージャスを増やす方法のひとつに「パンチャカルマ」が載っているのですが、やはり、オージャスは増えたように思います。
　その理由は、なんだかわからないけれど、人がやたらと寄ってくるからです。
　この感覚は本当に不思議です。
　「いやあね、モテ自慢ッ!?」と思われるかもしれませんが、残念ながら、モテている、ということばではいい切れない、もう少し広い意味での、人がきゅーっと寄ってくる感覚があるのです。それも、あたらしい人たちです。
　新学期がはじまって、あたらしいクラスになって、なんだかおもしろそうなクラスメイトばかりで、そのひとたちが、休憩時間になると、わたしのまわりに「ねえねえ」といって集まってきているという感じ。
　なんだか愉快な感じですよね。

　そうそう、わたしの友人のパートナー（夫）も、つい先日パンチャカルマを体験したそうですが、その友人は「パンチャカルマ後、なんだかやたらと夫に触りたくなる」といっていました。
　パンチャカルマをやって、オージャスが増して、自分の純粋さが増すと、まるであかちゃんに思わず触りたくなるように、わたしたち大人もそういう存在に近づけるのかもしれません。

　パンチャカルマは、まだまだ誰もが気軽にできるもの、というわけではありません。でも、からだを浄化し続けるということは日常でもできます。そのことでオージャスを増やすことはできます。
　今回、わたしはパンチャカルマを体験して、自分のからだの浄化した状態と、外側の環境が呼応すること＝類は友を呼ぶこと、はしみじみと本当のことなのだなあと思うにいたりました。
　本誌でも書きましたが、とにかく今すぐできることでいえば、食べ方、特に小食であるということは何にも勝る美徳だと感じています。

　そうして、もし今すぐどこかに旅ができるならば、やはり、あの羊水に戻ったかのような静謐極まる静寂のときを旅したい、あの境地に戻りたいなあと思うのです。
　わたしの目標はいつか、あの静寂を、ふだんでもいつもこころの奥底にもって生活をするということです。
　冷えとりでも、とってもとっても冷えが出てくるように、ホ・オポノポノでクリーニングをしてもしてもクリーニングの対象となるものが出てくるように、からだの浄化も、薄皮をはがすように、課題が出てくるように感じています。
　生きているぶんだけ解毒は続くのかもしれません。